Blog

作者：秦瑞生 | June 8, 2015

　　星空凝視是全球各地占星術得以發展的最根本原因。占星歷史學家吉姆‧堤斯特（Jim Tester）（註1）提及：西方哲學史最早被討論古希臘米利都的泰利斯（Thales）曾發生過窘事，這位大哲出神地仰望星空，而不小心跌落水溝裡被她的女僕救起並訕笑之，堤斯特乃強調「星空凝視遠比哲學和歷史為早」。事實上，全球各地的一些文明遺跡，許多都跟天文觀測有關，得以驗證他的說法，如埃及吉薩高原的三個金字塔正好對應獵戶座（Orien）腰帶三顆恆星，而人面獅身像有可能係西元前約10500年春分時對應獅子座東升（註2），英國索爾茲伯里（Salisburys）的巨石陣的踵形石對應仲夏日出（註3）…等，這些古文明遺跡都有令人驚嘆的天文化宗教祭祀的功能，顯示先民星空凝視的智慧。

　　就西方占星學的歷史而言，最早應數遠古時期，西亞底格里斯河和幼發拉底河之間的美索不達米亞地區（現今伊拉克）的的蘇美人、亞述人、赫梯人、舊巴比倫人、新巴比倫人、迦勒底人的先民仰視天空，逐年累月記載天象活動，而漸漸形成的。他們以地球為中心，站在地表觀察太陽，月亮，五星的運行規律，如五星、月亮與太陽的會合週期，可能產生的順行、逆行、東出、西入等，五星的出現被看得見、或隱沒在太陽的光線下無法被看得見；又星體的特殊色彩景象、形狀，日月蝕的過程與變化，都予以注意紀錄，促成天文學的發展。

　　先民長久下來的星空凝視，歸納出每日日昇日落的晝夜交替，每月月圓月缺的月相週期變化，以特定恆星為標的，觀察太陽視運動經歷四季的遞變，因而奠基了天文曆法的初始基礎。蘇美人也將行星視為神明，星空是神的住所，認為星體出沒與特殊色彩，是神祕天象的源由。它們在天空中的出現與隱藏，所在黃道區域或移行，都與塵世間的各種禍福息息相關，美國知名的人類學家安東尼‧艾文（Anthony Aveni）說：「古代美索不達米亞的構思系統中，認為人是受天上神靈交錯複雜的互動結果所左右，此一結果是透過日月星辰所放射出來的光而影響我們。」（註4），正是此意。<<易‧彖‧賁>>：「觀乎天文，以察時變」，<<易繫詞傳>>：「天垂象，見吉凶」，恰當地解釋這種典型的宇宙感應學說，天上的星象隱喻地上的事件。埃及的赫密特法則（Hermetic Law）揭示「如其在上，如其在下」（As above, so below）與之相通。

　　美索不達米亞地區所發展的占星學，一般稱之為巴比倫占星，其特色是以徵兆（Omens）來做預言，故也稱為徵兆占星學（Omens Astrology），茲舉一例：

    「若在第8月於第11日伊絲塔（金星）在東方消失,且停滯兩個月..日，而於第10月的..日可被看見,這塊土地的農作物將豐收」（註5）

約成書於B.C. 1000年的<<恩努瑪‧阿努‧恩利勒>>（Enuma Anu Enlil，EAE）記載甚多，有些材料的年代可能更古老。

　　徵兆預言非一般人可進行解讀，需專業的宮廷占星師才有能力，這些內容屬時事項目居多。這些徵兆預言可整理歸納成「若X（徵兆出現）…，則Y（事件發生，如莊稼豐收／欠收…）」的模式。為掌握這些星象徵兆，這些宮廷占星家必須辛勤地作星空凝視，觀測星體的一舉一動，或藉早期資料的周期循環規則加以計算它們所在位置。

《未完待續》