作者 | Joy Usher 譯者 | 陳萌
当我们将传统技法应用于21世纪的占星学时,所遭遇的主要挫败之一就是一直受限于所拥有的文本数量太少。其中存在大量的跨度不止几十年,而是长达几个世纪的空白,而且语言也在各种希腊语方言、波斯语、阿拉伯语、希伯来语及拉丁语等等之间来回切换。
這些倖存的文本是如此美妙,而翻譯常常會遺漏重要的資訊或改動那些微妙的含義,而導致占星學知識的段落整體發生改變。這沒有考慮到形成其特定背景的社會、宗教、政治和哲學狀況,並對這些現存的文本造成了嚴重影響。然後我們還增加了另一個問題,即占星學陷入了魔法和靈性範疇,這意味著它常常被隱藏和禁止,或是有意誤導那些沒有受到神聖知識薰陶的人。
即便這些作品是為了當做學生的教科書而編寫的,但是在這些來自過去的粗略且稀缺的參考文獻背後,有太多需要預先掌握的基礎知識。對於我們和古代大師而言,一個共同點就是教科書需要老師,而老師,無論如何博學多聞,對一部分來自過去的解讀也只能作出猜測。
在注意到其中一些弊端之後,應當說古典占星學的後繼者往往會有他們最青睞的作者,而這些作者成為了占星學法則和實踐延續的命脈。我自己目前最喜歡的三位作者是西元四世紀、來自西西里島的律師和參議員尤利烏斯·費爾⽶庫斯·馬特爾努斯(Julius Firmicus Maternus),十一世紀伊朗博學家阿布‧拉伊汗‧比魯尼(Abu Rayhan al-Biruni),以及十三世紀的義大利戰爭顧問古德·波那提(Guido Bonatti),他的一生可謂漫長,他的幾位資助人則沒那麼幸運,都先他而去。
馬特爾努斯寫出了《論數學》(Matheseos)或《占星學原理》(The Theory of Astrology),比魯尼是《占星元素說明》(The Book of Instructionin the Elements of the Art of Astrology)的作者,而波那提則著有統稱為《天文書》(Liber Astronomiae)的大量作品。這篇文章引用了這三位作者對星盤中十二個宮位的討論。
關於宮位的力量
我最喜愛的作者中“比較年輕的”一位是波那提,他在他的《天文書》第一冊、第二冊和第三冊的第61章中說道:始宮表示力量和完成,並且帶來迅速和突然變化。始宮和它們的主管行星象徵個人的榮耀、價值和財富的高低多寡。天平另一端的果宮則代表虛弱、損害、不幸和隱藏的災難——儘管第九宮和第三宮並不屬於事物被隱藏不見的宮位。第六宮和第十二宮象徵卑劣、羞恥和迅速的崩潰。續宮位於這兩極之間,要單獨判斷,但是作為居於中間位置的四個宮位,它們象徵榮譽的減少,面對痛苦或困難時適度的勇氣,以及差強人意的財富。
波那提說第十一宮比第五宮好,第二宮和第八宮都描述了當事人的物質或金錢將會在哪裡顯現。
在《占星學》(The Art of Astrology)中,比魯尼在注499中說榮華富貴與始宮相關,這些宮位代表著在人生中尋找成功的幸福含義,而果宮則指向逆境,帶來破壞和過度。榮華富貴的水準隨著始宮的高度不同而有所不同(第十個星座是最好的),或隨著特定宮位主管行星的尊貴力量和狀態而改變。果宮帶來的苦難也隨著它們的破壞性不同而各不相同:雖然第三宮和第九宮是果宮,但第六宮和第十二宮卻更糟糕,因為它們不只是果宮,還與星盤(上升位置)不合意。
至於接續著始宮的續宮,比魯尼指出,這些宮位越過了榮華富貴的中間線,因為它們是從苦難通往那裡的路徑。有趣的是,這與宮位元的順序正相反,正如比魯尼所指出的,這是從果宮(苦難)到始宮(榮華富貴)的順時針運動。例如,行星從毀滅(第十二宮)“升起”要到達可能的成功(第十宮),只有借助中間的宮位(第十一宮)為它們帶來的優勢。
兩位作者關於果宮的論斷都十分嚴厲,使用有感染力的詞語來描述不幸的第六宮和第十二宮。馬特爾努斯的論述與此類似,但是它讓我們深入瞭解了為什麼在宮位的力量上有這樣明顯的區分,因為這與上升位置是其他宮位的光、養分和生命的源泉有關。
從上升位置接收光線的宮位
透過某個共同特色將星座連結起來的相位被稱為托勒密相位。透過性別——陽性到陽性或陰性到陰性——連結星座產生六分相,三分相和對分相,而透過模式——啟動,固定或變動——連結星座產生四分相。是的,就是這麼簡單。當我們以整星座宮位制來看星盤的時候,這個模型特別簡單明瞭,因為這時每個宮位的宮始點都在星座的0度,行星都在宮位對應的星座邊界之內。
這些托勒密相位形成了宮位意義背後的原則,其依據是位於上升星座的最初源頭是否能傳遞光線到此(換句話說,形成相位)。
如上圖所示,上升星座喜歡第三宮,第五宮,第九宮和第十一宮,它們形成同陰陽(六分相)或同元素(三分相)的輕鬆的相位。而在對分上升點(即下降點)的宮位和正好在尖軸上的宮位(中天和下中天)則存在一些緊張,但是仍有一些共同的特性使得光線可以從上升位置傳遞到這些始宮。
例如,在上圖中,陰性的啟動水象星座巨蟹座位於上升位置。巨蟹座兩側的星座——雙子座和獅子座——與它毫無共同之處。這兩個星座都是陽性星座,與巨蟹座的模式和元素也都不同。類似地,在巨蟹座對面的星座摩羯座兩側的兩個星座——射手座和水瓶座,也與巨蟹座的陰陽、模式、元素都不相同。
這樣就有了四個與上升星座沒有共同點的星座,它們因而與命主出生時升起的星座沒有形成相位。其中兩個是接續始宮的宮位,即續宮(第二宮和第八宮),另外兩個是位於始宮之前的、被認為是最糟糕的兩個宮位,因為它們都是果宮並且陷入黑暗之中(第六宮和第十二宮)。
在《論數學》中,馬特爾努斯通過提供這些宮位的希臘文和拉丁文名稱,讓我們對古典占星師們如何看待這些宮位有了一定的瞭解。下圖中第一行斜體字是希臘文,第二行是大致的英文翻譯,第三行括弧內的斜體字是每個宮位的拉丁文名稱。例如,第一宮的希臘語名字是Anatole,可以粗略地翻譯為“東方升起的”,來自拉丁名稱Ascendant。英文翻譯旁邊括弧內的數字是馬特爾努斯對這些宮位的優先排序,從最優先的到最後一位元順序如下:
1. EasternRising (Ascendant or 1st house) 東方升起的(上升點或第一宮) |
2. WesternSetting (Descendant or 7th house) 西方下降的(下降點或第七宮) |
3. HighestHeaven (M.C. or 10th house) 天空最高處(中天或第十宮) |
4. LowestHeaven (I.C. or 4th house) 天空最低處(下中天或第四宮) |
5. GoodSpirit (11th house) 好精神(第十一宮) |
6. GoodLuck (5th house) 好運(第五宮) |
7. God(9th house) 神(第九宮) |
8. Goddess(3rd house) 女神(第三宮) |
9. Risingup from The Underworld (2nd house) 從地獄升起(第二宮) |
10. Castingdown from The Underworld (8th house) 落入地獄(第八宮) |
11. BadLuck (6th house) 厄運(第六宮) |
12. BadSpirit (12th house) 壞精神(第十二宮) |