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作者│伯納黛特·布雷迪 Bernadette Brady

譯者│方方

校審│Anovia

推薦閱讀：恆星，真的沒必要麼？（上）

那麼，我們如何擺脫黃道中心論的觀點呢？如何才能讓神聖的天球概念重回我們的“地圖”？地球本身繞地軸自轉為我們提供了答案。當地球旋轉時，將天球劃分為四個部分，實際上就是將圓分割為方形。這四個部分的組成包括：由大地與天空的邊界（地平線）的接觸點所產生的上升點（ASC）與下降點（DES），以及天體從地平線升起後開始回落的轉折點所構成的天頂（MC）和天底（IC）。這四個點是地球與天空“接觸”的方式。如果一顆行星與恆星一同升起，它們就會共同“觸碰”地平線。如果一顆行星行至天頂、下降點或天底時，一顆恆星正處於神聖的尖軸，恆星就會與這顆行星並行。恆星和行星在同一時間與地球互動，這種關係被稱為“共軸”（paran）。若用詩意的語言來描繪就是：如果一顆行星與一顆恆星同時接觸到神聖的尖軸，那麼意味著兩顆星光的意涵將融為一體。行星所代表的人類原型與恆星在新舊石器時代的神話交織，古老的神靈發出低語，此時它們不再只說著“太陽的語言”。

這種互動的結果是，行星的性質並沒有被改變，而是被恆星的屬性所引導、聚焦與調整。對於占星師來說，可以從這種混合的結果中了解行星組合後的力量強度和聚焦領域。

這就是那條蜿蜒在星盤中的星河。

讓我們舉兩個人的例子，他們的水星都主管上升星座，落在第二宮，而且相位不多。第一位是著名的犯罪小說家阿加莎·克里斯蒂，她的水星空相位（unaspected）並落在天秤座。第二位是二戰時的天才艾倫·圖靈，他破解了德國的密碼並製造了第一台計算機。[7]圖靈的水星在巨蟹座，相位只有與木星形成的150度梅花相位（quincunx）和與太陽形成的寬泛合相。

很明顯這兩個人有相當不同的星盤，這當然會影響到占星師對其本命水星的描述。然而，通過查看與水星共軸的恆星，我們可以對他們求知的基本特徵以及精神上努力的方法和態度有相當深入的了解。

艾倫·圖靈的水星在巨蟹座，上升點在雙子座，我們會解讀出他對思想的熱愛和天生的好奇心，而他的思維包含著情緒化的特質。他更多地根據直覺而非規則行事。下面的恆星也與他的水星共軸[8] 。

圖靈的工作因其機密性未能得到任何認可。甚至在戰後，英國政府也不想讓世界知道他們破解了“恩尼格瑪密碼機”（ Enigma）的密碼。因為他們把這些裝置分發給了英聯邦國家並希望以此暗中監視。共軸的軒轅十四警示著其中的陰謀。圖靈——這位天才，破譯了密碼，創造了新的思維方式並製作出第一台能夠解決難題的機器，最終卻因不堪忍受偏見以及他所遭受的同性戀矯正治療而自殺。與他的水星結合在一起的恆星切實地闡明了自己：既展現出他的天資，也描述了他的磨難。

與上述情況形成對比，在阿加莎·克里斯蒂的星盤中，水星強而有力。

克里斯蒂的水星在天秤座，上升點在處女座，這樣的水星也會喜歡細節，但更多體現在藝術而非數學上。克里斯蒂的恆星與圖靈的很不同，如下圖所示：

因此，克里斯蒂是執著的，但她確有天賦，加之水星落在天秤座，她成為了一個多產的犯罪小說作家——共軸的心宿二影響甚鉅，這令她無法成為一個言情小說作家。

這是個很簡單的例子，我甚至沒有去探索這些恆星的星座意義。但很關鍵的一點——共軸恆星並未箝制行星組合的意義，反而簡潔高效又輕鬆地聚焦於此，令占星師能夠對星盤做出更詳細的解讀。正如這份電腦打印件所示，通過明確地使用恆星與水星合相是的基本含義，我希望讀者能夠明白：跳出以黃道為中心的占星學的偏見，聆聽恆星之聲。一個豐富的知識領域正等著占星師的發現。

也許我代表著恆星的“夢”，但隨著那顆極星再度閃耀在俗世的天空中，占星學者們也可能再一次尋求恆星的指引。我們需要注意的是：占星師是俗世與蒼穹之間神聖關係的古老守護者。通過將認知延伸至“黃道中心論”的思維之外的整個蒼穹，我們可以再度敞開心靈，聆聽高天之歌，那是先祖們置於“樹木與河流”中的古老故事和神話。

註釋和參考文獻：

1 ]. 對於南半球這會是夏至日的日出或日落。

2 ]. 銀河系中心位於射手座26°。

3 ]實際的周期長度是25800年，但在這個週期中，有兩次至點會在銀河系。

4 ]如果考慮到整個生物圈，複雜性理論就會把這稱為完全秩序與混沌之間的階段性過渡。

5 ]在公元前四世紀早期，尼多斯的歐多克索斯將宇宙學從早期的神話或神學模型轉向數學和/或機械模型。

6 ]肖恩·凱恩（1998）《神話講述者的智慧》，安大略省，加拿大，博文視點（Broadview）出版社。

7 ]星盤數據來源：布萊克韋爾（Blackwell）的數據庫。

8 ]以下是直接從“星光軟件”中摘錄的共軸恆星，讀者可以通過訪問www.zyntara.com，找到自己的共軸恆星。

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