博客

作者：秦瑞生 June 8, 2015

星空凝视是全球各地占星术得以发展的最根本原因。占星历史学家吉姆‧堤斯特（Jim Tester）（注1）提及：西方哲学史最早被讨论古希腊米利都的泰利斯（Thales）曾发生过窘事，这位大哲出神地仰望星空，而不小心跌落水沟里被她的女仆救起并讪笑之，堤斯特乃强调「星空凝视远比哲学和历史为早」。事实上，全球各地的一些文明遗迹，许多都跟天文观测有关，得以验证他的说法，如埃及吉萨高原的三个金字塔正好对应猎户座（Orien）腰带三颗恒星，而人面狮身像有可能系西元前约10500年春分时对应狮子座东升（注2），英国索尔兹伯里（Salisburys）的巨石阵的踵形石对应仲夏日出（注3）…等，这些古文明遗迹都有令人惊叹的天文化宗教祭祀的功能，显示先民星空凝视的智慧。

就西方占星学的历史而言，最早应数远古时期，西亚底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚地区（现今伊拉克）的的苏美人、亚述人、赫梯人、旧巴比伦人、新巴比伦人、迦勒底人的先民仰视天空，逐年累月记载天象活动，而渐渐形成的。他们以地球为中心，站在地表观察太阳，月亮，五星的运行规律，如五星、月亮与太阳的会合周期，可能产生的顺行、逆行、东出、西入等，五星的出现被看得见、或隐没在太阳的光线下无法被看得见；又星体的特殊色彩景象、形状，日月蚀的过程与变化，都予以注意纪录，促成天文学的发展。

先民长久下来的星空凝视，归纳出每日日升日落的昼夜交替，每月月圆月缺的月相周期变化，以特定恒星为标的，观察太阳视运动经历四季的递变，因而奠基了天文历法的初始基础。苏美人也将行星视为神明，星空是神的住所，认为星体出没与特殊色彩，是神秘天象的源由。它们在天空中的出现与隐藏，所在黄道区域或移行，都与尘世间的各种祸福息息相关，美国知名的人类学家安东尼‧艾文（Anthony Aveni）说：「古代美索不达米亚的构思系统中，认为人是受天上神灵交错复杂的互动结果所左右，此一结果是透过日月星辰所放射出来的光而影响我们。」（注4），正是此意。<<易‧彖‧贲>>：「观乎天文，以察时变」，<<易系词传>>：「天垂象，见吉凶」，恰当地解释这种典型的宇宙感应学说，天上的星象隐喻地上的事件。埃及的赫密特法则（Hermetic Law）揭示「如其在上，如其在下」（As above, so below）与之相通。

美索不达米亚地区所发展的占星学，一般称之为巴比伦占星，其特色是以征兆（Omens）来做预言，故也称为征兆占星学（Omens Astrology），兹举一例：

    ＂若在第8月于第11日伊丝塔（金星）在东方消失,且停滞两个月..日，而于第10月的..日可被看见,这块土地的农作物将丰收＂（注5）

约成书于B.C. 1000年的<<恩努玛‧阿努‧恩利勒>>（Enuma Anu Enlil，EAE）记载甚多，有些材料的年代可能更古老。

征兆预言非一般人可进行解读，需专业的宫廷占星师才有能力，这些内容属时事项目居多。这些征兆预言可整理归纳成「若X（征兆出现）…，则Y（事件发生，如庄稼丰收／欠收…）」的模式。为掌握这些星象征兆，这些宫廷占星家必须辛勤地作星空凝视，观测星体的一举一动，或借早期资料的周期循环规则加以计算它们所在位置。

《未完待续》