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作者 | Zora Gao

在上一期文章中，我們談到了東方蒼龍的一隻利角——橙色巨星大角。大角星光芒四射，在天空中雄霸一方，相較之下，另一隻龍角——角宿一卻氣質迥異：它閃著藍白色的溫潤光輝，亮麗迷人，有「珍珠星」的美譽。

而在古印度天文中，角宿名為「彩畫」（Chitra），僅含角宿一一星，由此可見角宿一是多麼令人賞心悅目。有趣的是，角宿一入夜後從東方升起恰是春天到來的徵兆，蟄伏了一冬的大地也會隨即變得絢麗斑斕，宛若七彩圖畫。從以上所述亦不難理解，為何在西方占星家們公認角宿一具有金星的屬性。

角宿一屬於黃道帶上最大的星座室女座，占星學中的處女座就得名於這個天文星座。令人遺憾的是，室女座雖然面積龐大，當中大多數恆星卻都暗淡模糊，主星角宿一作為唯一的1等星，周圍竟沒有一顆恆星亮度可以與之為伴，因此它也被阿拉伯人稱為「不設防者」。

不過，更廣為人知的說法是，室女座是希臘神話中的大地女神、也是司掌農業與豐收的女神德墨忒爾的化身，角宿一便是女神手中的谷穗，其英文名Spica即源於此意。每到秋天，太陽都會經過黃道上的室女座，角宿一也自然而然被人們視為作物收穫的象徵。

其實中國古代也有類似的看法：早在兩千年前的秦漢之際，人們對星辰的崇拜十分普遍，那時角宿一稱為「靈星」，因為非常靠近秋分點而被視為掌管農耕的神靈。漢高祖曾詔令天下修建靈星祠祭祀，以祈求豐收。

總之，「穀穗」這個名字對角宿一而言可謂實至名歸。因此在西方占星家眼中，它象徵著收穫、順景、財富與好運，是相當吉祥的一顆恆星，也是女神賜予人類的禮物。當然，這份禮物最初的形式是農耕方面的知識，但對於非農耕的現代社會而言，角宿一可以引申代表具有專業領域的知識和見解，尤其在科學、寫作、繪畫或音樂等方面擁有表現傑出、獲得聲望與榮譽的潛能。

此外，角宿一在的回歸黃道上的位置雖然屬於兇險的燃燒之路（天秤座15度至天蠍座15度），卻又有占星家認為它是燃燒之路上的一片綠洲，可以為相關事項提供保護，使其免遭不幸。

一個典型的例子是偉大的古典音樂作曲家莫札特，在他的星盤中有角宿一與木星、太陽的聯結。其中與木星的聯結顯現於天頂，更將角宿一的影響放大：才華橫溢的莫札特在盛年時期已功成名就，而且與其他作曲家不同的是，他還被公認為最偉大的音樂天才。而角宿一與太陽的聯結顯現於天底，象徵莫札特成為備受後世推崇的傑出的古典音樂大師，其作品的生命力經久不衰。

參考資料：

《Brady’s Book of Fixed Stars》Bernadette Brady

《印度占星學》秦瑞生

《卜卦全占星》Cecily Han

《星空帝國：中國古代星宿揭秘》徐剛、王燕平