相位的古典起源和傳統應用——上

相位的古典起源和傳統應用——上

古典起源

與數字學和幾何學相關的古典哲學思想，自事物的物理外觀、形狀和形式中汲取意義，直接影響了占星學對於相位的詮釋。在古典星學中，當兩顆或更多的行星之間形成某種相位關係時，該關係的性質取決於其在天球背景上投射的模式。以兩顆角距為120°的行星為例，當我們沿黃道以直線連結二者時，這條連線就構成正三角形的一條邊。因此，正是基於正三角形形狀的相關意涵，以及與數字"3"的同源性，我們才得以理解這兩顆行星之間的聯結所表達的核心原則。

馬庫斯•馬尼利亞斯（Marcus Manilius，公元10年）在其著作《天文學》（Astronomica）中，解釋了黃道大圈內的三角形如何將星座分為四組三方星座（Triplicities），同時也解釋了三組四正星座（Quadruplicities）的由來。類似的，彼此間隔一個星座的兩個星座與六邊形有關，而彼此相對的兩個星座則是用最長的直線將黃道大圈一分為二。馬尼利亞斯的文字中充滿了古典新畢達哥拉斯主義中的象徵，也完美展示了，我們如今使用的行星"角度關係"，主要是基於它們是如何分割或連接宇宙整體的。

相位的英文名aspect，源自拉丁文aspicio，意思是"注視"。這個詞最早出現在中世紀時期，但在此之前已有類似的詞彙表述行星彼此注意（regarded）、注視（beheld）、觀看（viewed）、 看著（ looked at）、目睹（witnessed）或者對望（saw）。許多古典文獻都告訴我們，將合相視為相位是不正確的，其原因在於，合相的行星彼此並無視線的交會，而是實際站在一起。合相（conjunction）這個術語通常以"corporeal"（肉體的、實體的）作為前缀，以此強調這種聯合讓行星融為一體，而非在行星間產生光線交融。有些占星學家認為，應該僅當行星在黃道緯度上平行時才可以使用這個術語^[1]，但一般而言，這個概念已經廣泛適用於行星的黃道經度上彼此靠近的情形，在今天依然如此。"合相"的效力是將所涉及的行星的影響力加以合併。

我們當今所使用的次要相位，多數在古典占星中卻無跡可尋。因為古人無法通過這些相位所對應的角距在黃道大圈內構建出正多邊形，這就讓這些相位失去了相應的哲學基礎。古典文獻中只記載有兩個次要相位：半六分相（semi-sextile），它滿足了前述在黃道大圈內切割出正多邊形的需求；反合相（inconjunct），也就是所謂的梅花相（quincunx），它代表著不可能形成相位關係的區域（見下文），因此被賦予了反轉的重要性。

多數時候，半六分相都被擯棄不用，它們被認為過於微弱，無法產生顯著的影響，其原因在於相鄰星座間的角度過於勉強，以至於落在其中的行星相互間無法產生清晰的視線："他們的注意力都集中在其目所能及的遠處的星座上"，馬尼利亞斯這樣解釋道^[2]。當形成半六分相時，暗示著一種模糊的親近，除非有其他方面的支持，這種關係一般不太可能引發強烈的事件。

陰影區域意味著視線微弱

反合相（字面語意為"無聯結的"）用以描述相距150°的行星關係。由於這個角度無法在黃道大圈內構建出一個正多邊形（封閉形狀），所以反合相這個名詞本身就暗示了一種天然的不合意狀態。這種關係被認為是不幸的或疏離的，因此處於這種幾何關係下的行星會遠離彼此，這暗示了一種近乎惡意的，缺乏同情心的狀態。在古典文獻裡，表達這種關係的常用詞語包括："ablepton"，意為"看不見的"或者"盲的"；"asyndeton"，意為"無聯結的"；"aversum"，意為"遠離"；以及"alienum"，意為"不熟悉的"。^[3]

三分相自然是最受歡迎的相位，因為它的形狀就蘊含和諧性與平衡性^[4]。這個相位能夠促使兩顆行星達成共識，還會讓行星帶著同情回應對方。相位是否會帶來有益的結果，完全取決於形成相位的行星以及它們的徵象——土星作為凶星所具有的破壞性可能會與負面的火星所攜帶的暴力能量相作用，這種影響當然會促進災難性事件的發生。

四分相，被稱為"quartile"或"quadrate"，並不總被視為不良相位。相較於三分相而言，四分相無法輕鬆達成共識，但事實上，形成該相位的星座之間能夠強有力地"注視"著對方，這意味著他們彼此存在著認同，並且雙方之間流動著能量。馬尼利亞斯認為三分相的動力大於四分相，但他對兩個相位都表達了正面的評價，他寫道：