變化中的星座 The Signs They are a Changing
2026年5月29日 上午 9:12
占星知識SATA 翻譯組文稿
譯 者：SATA 翻譯團隊｜執業占星師 Zora
校 訂：Rose Chen
黃道 12 星座的心理意涵是現代占星學的基礎。它是大部分現代占星師的起始點，而我們仍然把它當做占星學速查手冊一樣不時查閱。
琳達・古德曼（Linda Goodman）的《12 星座人》是一個典型的關於現代太陽星座占星學的好例子，她的書很好理解。儘管完整的現代占星學要比這複雜、微妙得多，但這本書寫出了一些簡單基礎的核心意涵。
我們以太陽星座來描述、識別一個人——嗨，我是獅子座，你呢？如果是在一場占星聚會中，你還會被要求介紹你的月亮星座和上升星座，但是核心依然是太陽星座的含義。這就是你。
這是 20 世紀的典型現象。
下面我們將穿越占星學的歷史，去看一看在過去幾個世紀中，星座的意涵是怎樣改變和演化的。我以水瓶座為例，因為這一星座在古典占星學中是被土星守護的，而在現代占星學中，它卻由天王星來守護。
我的觀點是，星座的意涵是隨著其守護星的改變而改變的，同時也與占星學所處的不同的靈性和心理背景有關。
古老的古典占星學文獻並不強調星座與性格特徵的關聯。
例如，對於活躍在 17 世紀中葉的占星家 William Lilly 而言，性格、氣質、言行舉止、心理特徵都是由行星而不是星座來代表的。星座是沒有獨立於行星之外的意義和能量的。
那時並不強調太陽星座是首要身份。焦點大部分都集中在上升位置上——古典占星學首先關注的是上升星座的守護星以及任何落在上升點附近的行星，而不是上升星座本身的意義。也就是說焦點放在了行星和守護關係上，而不是放在星座的意涵上。
例如，如果你的上升星座是摩羯座，你需要找到你出生星盤中的土星，分析它的狀態和所落的宮位來描述性格特徵，而不是直接以摩羯座的意涵來描述。
行星，而不是星座，才是象徵意義的首要來源。
到了距離我們更近的年代，在一些早於現代心理占星學時代的文獻中，你可以找到一些以星座為基礎對於性格和心理特徵的簡單描述。
拉斐爾 Raphael
在此我所引用的內容來自英國占星師拉斐爾，時間大約是 1877 年。它非常具有代表性，我發現同時代的至少還有 3 或 4 本書有著相似的描述。
水瓶座
性格：穩定、善良、有科學精神的；喜歡學習和娛樂；溫和且情緒穩定。
稍後，在有關太陽位於水瓶座的章節中，和對於身體、外貌的描述為：
性格善良、理性；樂於助人，但是相對驕傲慢。
這是關於星座的心理描述。我認為這兩種描述混合了固定風象星座以及水瓶座的守護星土星的特徵。在引述的太陽位於在水瓶座的描述中，「相對驕傲慢」是將太陽的特徵也加入進來了。
我們將從下一位占星師開始轉入現代。
艾倫・李奧 Alan Leo
我想我們完全可以稱艾倫・李奧為現代占星學的開山鼻祖。李奧是將星盤分析變得簡易通俗的第一人，同時也是主要從心理層面來解讀星盤的第一人。
李奧是一位神智學者，因此他的占星學理論是被其信仰所支撐的，即人類長期、持續不斷地從低等物質層面向高等、無我的靈性層面進化。
在沒有太多古典占星的資料可以依據的情況下，他是如何提出星座的象徵意義的呢？讓我們讀讀他寫的文章，看看能發現什麼。
水瓶座的人是意志堅定的，有耐心的，安靜的，低調的和忠誠的。他們有能力專注思考，並且通常富有哲學及科學精神。他們傾向於反傳統，因此而成為優秀的改革家……典型的水瓶座是熱愛人道主義事業並且關注為大眾創造和諧。他們的社會化傾向十分明顯，並且樂於助人。
值得注意的是，其核心就是拉斐爾曾經提到的那些關鍵詞。與此同時，還有部分源自於水瓶座作為風象固定星座的特質，特別是 11 宮的意涵也被加入——人道主義、社會群體、博愛。
據我瞭解，李奧是將水瓶座與 11 宮聯繫在一起的第一人。崇高的人道主義精神，以及為社會和諧做貢獻，正是李奧自己的精神追求所在。在此，水瓶座是具有知性和智慧的改革家，引領我們走向靈性的完美境界。
阿萊斯特・克勞利 Aleister Crowley
下面我想要介紹的內容來自一位在占星學中不常被提及的人，而他的影響之深遠超過大部分人所認為的。他就是英國神秘學者及詩人阿萊斯特・克勞利（Aleister Crowley）。
克勞利的占星學寫作始於 1915–1916 年在紐約生活期間。人們普遍認為伊凡傑林・亞當（Evangeline Adam）的兩部風靡美國的占星學著作大部份內容是由克勞利代筆的。
自李奧開始，現代占星學廣受歡迎，亞當的研究就是在這一背景下進行的。因此克勞利在寫作時也有意識地承襲這一脈絡。
克勞利並不接受天王星作為水瓶座的現代守護星。他仍堅持使用其古典守護星土星。同時克勞利也欣賞早期的一些占星師如拉斐爾，並且將他們推薦給自己的學生。
以下摘錄的克勞利關於水瓶座的描述，能充分說明他的觀點。強調的部分以黑體字標出。
在任何領域發展進步的過程中，天才勢必成為一名改革者，因為發展的本質就是超越，但水瓶座總是努力在發展的過程中不去顛覆現存狀態。他很實際，不會無視現實，他想要做的是，引導現存事物更有智慧地運轉，並非是想要挑戰它們或是開闢新天地。因此他們永遠不會是狂熱和盲從的。
土星的特質在這段描述中十分明顯——不去顛覆現狀、非常現實、智慧——冷靜、不盲從、耐心。這裡沒有任何天王星的特質。
馬克思・海德爾 Max Heindel
馬克斯・海德爾是神智學和神秘學者。他是基督教神秘組織薔薇十字會的創始人。他的占星學理論深受神智學的哲學觀和靈性追求的影響，這是一種不被主流認可的基督教象徵主義神秘學。他的主要占星學著作出版於 1927 年。
水瓶座的人非常害羞，不善於社交……這讓他們有些憂鬱和疏離。
水瓶座的人理性、頭腦聰明，因為土星守護著水瓶座，使他們能夠深入思考，而天王星讓他們擁有良好的直覺並且對科學、文學和哲學充滿熱愛。
由於水瓶座是第 11 個星座，所以帶有某些與第 11 宮相關的意涵；因此水瓶座的人在他所屬的社團組織中通常很受歡迎，並且有很多朋友……受到土星特質的影響，他們主要的缺點是容易擔憂。
我們又一次看到了土星特質佔據了優勢。海德爾有意識地將固定風象星座、土星、第 11 宮以及部分天王星的特質結合在了一起。由於海德爾是神智學者，天王星被認為是一顆高頻振動的且充滿靈性的行星，這就是他將天王星與直覺聯繫在一起的原因。
星座的意涵來源於它的守護行星、所屬的元素、模式以及與它相關聯的宮位。
查理斯・卡特 Charles Carter
查裡斯・卡特是繼李奧之後英國主要占星組織的領導者，他也是神智學會的成員。卡特有古典占星學基礎，但是他也追隨李奧，繼承並發展了占星學與性格特徵之間的關聯。
這是從他自 1920 年代出版其主要占星學著開始的。
純粹的土星型水瓶座人類似於摩羯座，他們嚴肅，悲觀，但通常不那麼現實；他們更加理想主義，會花很多時間進行抽象思考……另一方面，他們是善良、富有同情心和溫文爾雅的……容易被社會、社團、組織、一群人或是各種類型的「運動」所吸引，很容易投身於某些「運動」當中。
天王星則類似於沒有傳統偏見的水瓶座人，但他們對於約束的憎恨是難以控制的，具有火星型的憤怒與能量，與那些友善、有同情心的水瓶座人大相徑庭。
在以上的描述中，11 宮的特質非常明顯，但仍在固定風象星座、土星的特徵框架中。我們沿用著來自拉斐爾的描述。儘管卡特提到了水瓶座與天王星的相似之處，但他隨後指出，與水瓶座相比，天王星具有更多的火星特質而不是土星特質。天王星和水瓶座還沒有在卡特的頭腦中融為一體，儘管如此，他還是常常把它們連在一起。
卡特的著作是 20 世紀早期主流占星學的代表。在下一篇文章中，我們將看一看在卡特之後的年代裡，水瓶座的意涵在占星學作者的筆下是如何改變的。
譯注
此篇《變化中的星座》為 SATA 在之前翻譯的《當代水瓶座》的前篇。讀者可將兩篇文章連結起來一起閱讀。
本文校訂：Rose Chen
Cecily Han
（本文經 Charlie Obert 授權翻譯發佈）